informatii utile

Dictionar al intelepciunii

INVIDIA

Invidia nu se poate ascunde: ea acuza si judeca fara dovezi; ea mareste defectele; ea are denumiri enorme pentru cele mai mici greseli; graiul ei este plin de fiere, de exagerari si de offense.
L’envie ne saurait se cacher:elle accuse et juge sans preuves; elle grossit les defaults; elle a des qualifications enormes pour les moindres fautes; son langage est rempli de fiel, d’exageration et d”injure.
(Vauvenargues, Refl. 284)

Invidia nu urmareste marile talente ingropate in obscuritate sau care lancezesc in saracie; dar cand norocul se hotaraste sa le faca dreptate, ea le urmeaza foarte de aproape.
L’envie ne s’attache pas aux grands talents ensevelis dans l’obscurite, ou qui languissent dans l’indigence; mais si la fortune s’avise de leur render justice, elle la suit de bien pres.
(Id., Refl., 155)

Am vazut si aparatori buni ai dreptatii invinsi de mizerabila invidie.
(Ib., 19)

INCREDEREA

“N-am nici o vina”, – gandul acesta nu-I un motiv de-a avea incredere; caci chiar si pentru cei virtuosi este primejdie din partea celor rai.
aparadho na me sti tai ni rad vicvasakaranam
vidyate hi nrrcansebhyo bhayam gunavatam api
(Tantrakhyayika, 2, 30)

INDREPTAREA

Cel destept, cand vede cum e pedepsit aspru un ticalos, se indreapta, pe and cei fara minte trec inainte si o patesc.
(Septuaginta, Prov., 22, 3)

INSELACIUNEA

Cel care stie ca e inselat, nu e socotit ca e inselat.
Decipi ille non censetur, qui scit sese decipi.
(Ib., 1018)

INVATATORUL

Vai voua, invatatorilor de lege! ca ati luat cheia cunostintei; voi insiva n-ati intrat, iar cei ce au vrut sa intre i-ati oprit.
Vae vobis legisperitis, qui tulistis clavem scientiae, ipsi non introistis, et eos, qui introibant, prohibuistis.
(N.T., Lucas, 11, 52)